史威登堡神学著作
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173.除了其它事外，这个星球的灵人还提到，他们的来访者，就是前面所说的修道士，还竭力劝服他们住在一个社群里，而不是分开单独居住。因为灵人和天使如在世时那样居住并形成社群。在来世，那些在世时住在社群里的人仍住在社群里；而那些分成家庭和家族的人则仍分开居住。这些灵人在自己的星球作为世人生活时，就分成家庭与家庭、家族与家族，因而分成民族与民族单独居住。所以，他们不知道什么叫住在一个社群里。当他们被告知，这些来访者企图劝他们住在社群里，是为了统治并控制他们，因为这是来访者能使他们臣服并将其沦为奴隶的唯一方式时，他们回答说，他们完全不知道统治和控制是什么意思。他们一想到统治和控制，就会逃跑，这一点从以下事实向我显明：他们当中的一个在陪我们返回时，我向他展示我所居住的城市，谁知他一看见就逃跑了，再也没有出现过。
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671.“每样一对，你要带进方舟”表示这些事物的重生。这从前一节的阐述清楚可知，即：真理只能通过良善和快乐得以重生；所以信的事物也只能通过仁的事物得以重生。因此，经上在此说“每样一对”进入，这句话明显表示属于理解力的真理和属于意愿的良善进入。尚未重生的人没有对真理的理解和对良善的意愿，只是看似有，在日常说话时也被称为有。不过，他能接受理性和事实层面的真理，但这些真理没有生命。他也有可能拥有一种诸如存在于外邦人，甚至动物当中的良善意愿；但这些也没有生命，只是类似良善而已。人里面的这类良善决不是活的，除非他重生，并且它们以这种方式被主复活。在来世，有生命之物和无生命之物能被清楚地感知到。没有生命的真理立刻被感知为某种物质化、纤维状和封闭的东西；没有生命的良善则被感知为木质化、骨状和石头样的东西。而被主复活的真理或良善是敞开的、有活力，充满属灵和属天之物，甚至从主自己敞开。这适用于每一个观念和每一个行为，甚至适用于它们当中任意一个最小的。这就是为何此处经上说“成对进入方舟，好保全生命”。
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2308.在来世，没有人会因遗传之恶而受到惩罚，因为这恶不是他的；因此，他不会因具有这种性质而被定罪。但每个人都会为他自己实际所犯的罪恶而付出代价；因此，他所受的惩罚取决于他在生活中通过自己的行为归给自己的遗传之恶的数量，如前所述(966节)。让小孩子长大成人后回到他们遗传之恶的状态不是为了惩罚，而是为了让他们知道，他们凭自己无非是邪恶。他们需要看到，正是主的怜悯使他们远离与他们同在的地狱，并把他们带到天堂；他们在天堂不是因为他们配得上，而是由于主；由此防止他们在别人面前夸耀自己里面的良善，因为如此行违背相爱的良善，就像违背信之真理一样。
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